文过饰非造句(肚子里都是文墨的成语是什么)
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2023-11-25
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1. 文过饰非造句,肚子里都是文墨的成语是什么?
【成语】: 经纶满腹
【拼音】: jīng lún mǎn fù
【解释】: 经纶:整理丝缕,引申为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
【出处】: 《周易·屯》:“云雷屯,君子以经纶。”
【举例造句】: 我看其人博古通今,年逾五旬,经纶满腹,诚可为令婿楷模。 ★清·李绿园《歧路灯》第五十五回
【拼音代码】: jlmf
【近义词】: 满腹经纶、满腹长才
【反义词】: 才疏学浅。
2. 如何理解余秋雨的这句话文学比历史更能呈现真相?
如何理解余秋雨的这句话“文学比历史更能呈现真相”?
文学大家余秋雨的这句话:“文学比历史更能呈现真相”,应该是源于古希腊亚里斯多德的:“诗比历史更真实”或“诗比历史更具有哲学意味”——出自《诗学》。
历史(广义)是指其一已经发生了的不可重复的史实,包括历史事件、历史人物等等……其二业已发生了的史实所反映出的客观规律即历史规律……其三后人对以往史实及规律等的探究、认识、感悟等等,以及由此带来的教化作用,即历史认识和历史社会功能,这才是历史的最大功用……读史使人明智也就在于此……
由于时代背景、科技发展水平和历史阐释(解释)者的立场、方法、思想、角度等因素,人们对历史真相(本来面目)的探究,认识和把握,可能越来越接近历史的真相(本来面目),也可能背道而驰……
历史阐释(解释)是指所有历史叙述在本质上都是一种对过去事情的解释,这是历史学科素养的核心能力。历史解释就是在形成历史理解和认识的基础之上叙述历史的能力……是对历史阐释(解释)者的历史观和历史知识、能力、方法等方面的综合检验……
因此,“一切历史都是现(当)代史”,“一切历史都是思想史”,但是,“历史又不是任人打扮的小姑娘”……这取决于是否有正确的历史观等等……
文学源于历史(社会)现实,反映历史(社会)现实,但是,文学又有许多虚构的艺术加工成份,不能直接作为史料证据(或者不能作为第一手史料来使用),这是需要特别注意的了……正所谓文学源于生活,又高于生活……
而文学的魅力更在于作者可以基于历史(社会)现实所进行的大胆合理地赋予哲理的想象、推理式的描述……就此而言,文学描述的魅力更胜于历史的阐释(解释)……这正是余秋雨先生所说的“文学比历史更能呈现真相”的内涵……当然此文学描述也是具有正反律滴……
如历史上对隋代大运河的评价褒贬不一,我们可以通过唐代诗人有关大运河的诗歌来加以理解:
尽道隋亡为此河,至今千里赖通波;
若无水殿龙舟事,共禹论功不较多。
——唐—皮日休《汴河怀古》
千里长河一旦开,亡隋波浪九天来;
锦帆未落干戈起,惆怀龙舟更不回。
——唐—胡曾《汴水》
汴水通淮利最多,生人为害亦相和;
东南四十三州地,取尽膏脂是此河。
——唐—李敬乡《汴河直进船》
炀帝开河鬼亦愁,生民不独力空疲;
至今呜咽东流水,似向清平怨昔时。
——唐—罗邺《汴河》
……——……——……
因此,余秋雨先生所言:“文学比历史更能呈现真相”——是指文学作者可以基于历史(社会)现实而比历史(史学作者)更能也更便于大胆合理地赋予哲理的想象、推理式的描述……而史学则更讲究或遵循:一分证据说一分话,孤证不立,第一手史料……等等原则……
朋友,你认为呢?欢迎在下面讨论,发表你的见解,谢谢啦!
3. 陪伴是最长期的告白的反义词?
陪伴的反义词:单独、独自陪伴的近义词: 奉陪、随同、陪同、伴随
陪伴的意思:指随同做伴。出自:元乔吉《小桃红·点鞋枝》曲:“月牙脱出宫莲嬱,虽然草木,不堪憔悴,陪伴玉纤纤。”
陪伴的拼音:[ péi bàn ]
陪伴造句:
1、任何人都会犯错误,人从降生的那一天起,便不断地犯错误。错误,可以说是要陪伴人的一生的。智者千虑尚有一失呢!问题是怎样对待错误?是硬着头皮采取不承认主义?是搪塞、遮掩?是文过饰非甚或嫁祸于人?
2、悲伤的秋千总有微风陪伴,孤寂的夜,总有繁星点点,蓦然回首,而你却不在我身边。
4. 乐于接受批评打一成语?
【成语】:闻过则喜
【拼音】:wénguòzéxǐ
【解释】:过:过失;则:就。听到别人批评自己的缺点或错误,表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。
【出处】:《孟子·公孙丑上》:“子路人告之以有过则喜。”
【举例造句】:故其闻过则喜,知过不讳,改过不惮。★宋·陆九渊《与傅全美书》
【拼音代码】:wgzx
【近义词】:严于律己、知错必改
【反义词】:文过饰非、知错不改
【灯谜】:悦耳;听笑话;芳香扑鼻笑颜开
【用法】:作谓语、定语;指虚心接受意见
5. 过字组词有哪些?
组词:过错,过程,过场,过问,过度,过渡,过往,通过,经过,漏过,路过,来过。
造句:
做事要讲求实效,不能走过场。
昨天,妈妈来过我这里。
难过——他这次考试不及格,心里很难过。
过分——小花说的话有点过分
6. 带文字的成语?
一言九鼎,形容一句话的分量极重,具有决定性的影响力。此成语源自《史记·项羽本纪》中的故事,项羽在与刘邦争夺天下的关键时刻,他的谋士范增劝他放弃争夺,项羽却说:“我要一言而定天下。”
这句话表明了项羽的决心和信心,也显示了他的豪情壮志。后来,人们用“一言九鼎”来形容一句话的分量极重,具有决定性的影响力。这个成语也常用来形容人的决断力和果断性,以及言辞的力量。
7. 鲁迅先生的孔乙己最后一句到底算不算病句?
鲁迅先生的短篇小说《孔乙己》被选入中学课本,所以我们对它非常熟悉。
孔乙己是清末一个小镇上的落魄文人,“连半个秀才也捞不到”。他连名字都没有,“孔乙己”三个字是人们从字帖里找的,赋予他的符号。他穿着长衫,却不能像其他穿长衫的客人一样,“踱进店面隔壁的房子里,要酒要菜,慢慢地坐喝。”他没有钱,只能要一碟茴香豆,和短衣帮的人一样,站在柜台外喝酒,“是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。他身上经常带伤,因为他常做些偷窃的事而被打。他一而再的偷窃行为,终至于被打折了腿。他最后一次来酒馆喝酒是这样子的:“他脸上黑而且瘦,已经不成样子;穿一件破夹袄,盘着两腿,下面垫一个蒲包,用草绳在肩上挂住”,“他满手是泥,原来他便用这手走来的”。
小说的最后一句话,“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了”,一直被拿来讨论。当时课堂上老师也中规中矩地讲解过,试卷也考过,现在这个问题又被提出来了:这句话有没有语病?是不是自相矛盾?
有人说,因为是鲁迅写的,有毛病也被认为没毛病了,其实不然,我不认同。
在这里插点题外话。讨论这个问题 ,首先要了解鲁迅先生文学语言的特点。我在初一年级的时候,初次学习先生的《从百草园到三味书屋》,就喜欢上了先生的文字。他不是个板着面孔的老学究,他也有个童趣盎然的童年。他有些文字晦涩难懂,是时代造成的。他拥有大量经得起考验的优秀作品,怎能说他被神化了呢?他用词严谨,绝不会允许自己文章中出现如此明显的语病----如果是语病的话。
言归正传,再说回《孔乙己》。课堂上老师告诉我们,孔乙己的悲剧是封建科举制度造成的。是的,他迂腐不堪,信奉“万般皆下品,惟有读书高”的封建教条,考不上功名,生活清贫,却又放不下读书人的架子,不愿意从事体力劳动。但是,一切归罪于封建科举制度对吗?作为几千年来中国选拔人才的机制,科举制度起到了积极的作用。随着历史的进步,它慢慢腐朽了,但孔乙己的悲剧,它表示不能完全背这个锅。
孔乙己自身的性格存在着明显的缺陷。他好吃懒做,头脑僵化,偷窃,还分辩窃书不为偷。他满腹经纶,不能修身养性,还妄谈“君子固穷”。当年我还是个学生的时候,虽然哀其不幸,却更怒其不争。为什么不好好给人家抄抄写写,自食其力,非得偷窃主人物品,导致再无人请他做事?而且还死要面子,舍不得脱下象征身份的旧长衫,但凡有一点点钱就去酒馆喝酒,被打残疾了,用手走来,也要把仅有的钱喝掉。
“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了”。“大约”,是因为“我”没有亲眼见到,也没有听没见人告诉,孔乙己已经死了。但从孔乙己以往的事情来看,已经被打折了腿,生活无着,死亡是他必然的结果,所以又用了“的确”这个表示肯定的词。先生这样用词,这样一句话,揭示了周围人对孔乙己的漠不关心,看似淡淡的,读来却感觉到一丝悲凉。
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1. 文过饰非造句,肚子里都是文墨的成语是什么?
【成语】: 经纶满腹
【拼音】: jīng lún mǎn fù
【解释】: 经纶:整理丝缕,引申为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
【出处】: 《周易·屯》:“云雷屯,君子以经纶。”
【举例造句】: 我看其人博古通今,年逾五旬,经纶满腹,诚可为令婿楷模。 ★清·李绿园《歧路灯》第五十五回
【拼音代码】: jlmf
【近义词】: 满腹经纶、满腹长才
【反义词】: 才疏学浅。
2. 如何理解余秋雨的这句话文学比历史更能呈现真相?
如何理解余秋雨的这句话“文学比历史更能呈现真相”?
文学大家余秋雨的这句话:“文学比历史更能呈现真相”,应该是源于古希腊亚里斯多德的:“诗比历史更真实”或“诗比历史更具有哲学意味”——出自《诗学》。
历史(广义)是指其一已经发生了的不可重复的史实,包括历史事件、历史人物等等……其二业已发生了的史实所反映出的客观规律即历史规律……其三后人对以往史实及规律等的探究、认识、感悟等等,以及由此带来的教化作用,即历史认识和历史社会功能,这才是历史的最大功用……读史使人明智也就在于此……
由于时代背景、科技发展水平和历史阐释(解释)者的立场、方法、思想、角度等因素,人们对历史真相(本来面目)的探究,认识和把握,可能越来越接近历史的真相(本来面目),也可能背道而驰……
历史阐释(解释)是指所有历史叙述在本质上都是一种对过去事情的解释,这是历史学科素养的核心能力。历史解释就是在形成历史理解和认识的基础之上叙述历史的能力……是对历史阐释(解释)者的历史观和历史知识、能力、方法等方面的综合检验……
因此,“一切历史都是现(当)代史”,“一切历史都是思想史”,但是,“历史又不是任人打扮的小姑娘”……这取决于是否有正确的历史观等等……
文学源于历史(社会)现实,反映历史(社会)现实,但是,文学又有许多虚构的艺术加工成份,不能直接作为史料证据(或者不能作为第一手史料来使用),这是需要特别注意的了……正所谓文学源于生活,又高于生活……
而文学的魅力更在于作者可以基于历史(社会)现实所进行的大胆合理地赋予哲理的想象、推理式的描述……就此而言,文学描述的魅力更胜于历史的阐释(解释)……这正是余秋雨先生所说的“文学比历史更能呈现真相”的内涵……当然此文学描述也是具有正反律滴……
如历史上对隋代大运河的评价褒贬不一,我们可以通过唐代诗人有关大运河的诗歌来加以理解:
尽道隋亡为此河,至今千里赖通波;
若无水殿龙舟事,共禹论功不较多。
——唐—皮日休《汴河怀古》
千里长河一旦开,亡隋波浪九天来;
锦帆未落干戈起,惆怀龙舟更不回。
——唐—胡曾《汴水》
汴水通淮利最多,生人为害亦相和;
东南四十三州地,取尽膏脂是此河。
——唐—李敬乡《汴河直进船》
炀帝开河鬼亦愁,生民不独力空疲;
至今呜咽东流水,似向清平怨昔时。
——唐—罗邺《汴河》
……——……——……
因此,余秋雨先生所言:“文学比历史更能呈现真相”——是指文学作者可以基于历史(社会)现实而比历史(史学作者)更能也更便于大胆合理地赋予哲理的想象、推理式的描述……而史学则更讲究或遵循:一分证据说一分话,孤证不立,第一手史料……等等原则……
朋友,你认为呢?欢迎在下面讨论,发表你的见解,谢谢啦!
3. 陪伴是最长期的告白的反义词?
陪伴的反义词:单独、独自陪伴的近义词: 奉陪、随同、陪同、伴随
陪伴的意思:指随同做伴。出自:元乔吉《小桃红·点鞋枝》曲:“月牙脱出宫莲嬱,虽然草木,不堪憔悴,陪伴玉纤纤。”
陪伴的拼音:[ péi bàn ]
陪伴造句:
1、任何人都会犯错误,人从降生的那一天起,便不断地犯错误。错误,可以说是要陪伴人的一生的。智者千虑尚有一失呢!问题是怎样对待错误?是硬着头皮采取不承认主义?是搪塞、遮掩?是文过饰非甚或嫁祸于人?
2、悲伤的秋千总有微风陪伴,孤寂的夜,总有繁星点点,蓦然回首,而你却不在我身边。
4. 乐于接受批评打一成语?
【成语】:闻过则喜
【拼音】:wénguòzéxǐ
【解释】:过:过失;则:就。听到别人批评自己的缺点或错误,表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。
【出处】:《孟子·公孙丑上》:“子路人告之以有过则喜。”
【举例造句】:故其闻过则喜,知过不讳,改过不惮。★宋·陆九渊《与傅全美书》
【拼音代码】:wgzx
【近义词】:严于律己、知错必改
【反义词】:文过饰非、知错不改
【灯谜】:悦耳;听笑话;芳香扑鼻笑颜开
【用法】:作谓语、定语;指虚心接受意见
5. 过字组词有哪些?
组词:过错,过程,过场,过问,过度,过渡,过往,通过,经过,漏过,路过,来过。
造句:
做事要讲求实效,不能走过场。
昨天,妈妈来过我这里。
难过——他这次考试不及格,心里很难过。
过分——小花说的话有点过分
6. 带文字的成语?
一言九鼎,形容一句话的分量极重,具有决定性的影响力。此成语源自《史记·项羽本纪》中的故事,项羽在与刘邦争夺天下的关键时刻,他的谋士范增劝他放弃争夺,项羽却说:“我要一言而定天下。”
这句话表明了项羽的决心和信心,也显示了他的豪情壮志。后来,人们用“一言九鼎”来形容一句话的分量极重,具有决定性的影响力。这个成语也常用来形容人的决断力和果断性,以及言辞的力量。
7. 鲁迅先生的孔乙己最后一句到底算不算病句?
鲁迅先生的短篇小说《孔乙己》被选入中学课本,所以我们对它非常熟悉。
孔乙己是清末一个小镇上的落魄文人,“连半个秀才也捞不到”。他连名字都没有,“孔乙己”三个字是人们从字帖里找的,赋予他的符号。他穿着长衫,却不能像其他穿长衫的客人一样,“踱进店面隔壁的房子里,要酒要菜,慢慢地坐喝。”他没有钱,只能要一碟茴香豆,和短衣帮的人一样,站在柜台外喝酒,“是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。他身上经常带伤,因为他常做些偷窃的事而被打。他一而再的偷窃行为,终至于被打折了腿。他最后一次来酒馆喝酒是这样子的:“他脸上黑而且瘦,已经不成样子;穿一件破夹袄,盘着两腿,下面垫一个蒲包,用草绳在肩上挂住”,“他满手是泥,原来他便用这手走来的”。
小说的最后一句话,“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了”,一直被拿来讨论。当时课堂上老师也中规中矩地讲解过,试卷也考过,现在这个问题又被提出来了:这句话有没有语病?是不是自相矛盾?
有人说,因为是鲁迅写的,有毛病也被认为没毛病了,其实不然,我不认同。
在这里插点题外话。讨论这个问题 ,首先要了解鲁迅先生文学语言的特点。我在初一年级的时候,初次学习先生的《从百草园到三味书屋》,就喜欢上了先生的文字。他不是个板着面孔的老学究,他也有个童趣盎然的童年。他有些文字晦涩难懂,是时代造成的。他拥有大量经得起考验的优秀作品,怎能说他被神化了呢?他用词严谨,绝不会允许自己文章中出现如此明显的语病----如果是语病的话。
言归正传,再说回《孔乙己》。课堂上老师告诉我们,孔乙己的悲剧是封建科举制度造成的。是的,他迂腐不堪,信奉“万般皆下品,惟有读书高”的封建教条,考不上功名,生活清贫,却又放不下读书人的架子,不愿意从事体力劳动。但是,一切归罪于封建科举制度对吗?作为几千年来中国选拔人才的机制,科举制度起到了积极的作用。随着历史的进步,它慢慢腐朽了,但孔乙己的悲剧,它表示不能完全背这个锅。
孔乙己自身的性格存在着明显的缺陷。他好吃懒做,头脑僵化,偷窃,还分辩窃书不为偷。他满腹经纶,不能修身养性,还妄谈“君子固穷”。当年我还是个学生的时候,虽然哀其不幸,却更怒其不争。为什么不好好给人家抄抄写写,自食其力,非得偷窃主人物品,导致再无人请他做事?而且还死要面子,舍不得脱下象征身份的旧长衫,但凡有一点点钱就去酒馆喝酒,被打残疾了,用手走来,也要把仅有的钱喝掉。
“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了”。“大约”,是因为“我”没有亲眼见到,也没有听没见人告诉,孔乙己已经死了。但从孔乙己以往的事情来看,已经被打折了腿,生活无着,死亡是他必然的结果,所以又用了“的确”这个表示肯定的词。先生这样用词,这样一句话,揭示了周围人对孔乙己的漠不关心,看似淡淡的,读来却感觉到一丝悲凉。
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