对联的种类(对联怎么区分上联下联)
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2023-11-20
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1. 对联的种类,对联怎么区分上联下联?
上联以仄声结尾,下联以平收。
1、(清)蒲松龄
有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚; 苦心人天不负,卧薪偿胆,三千越甲可吞吴。
上联最后楚字为仄声,下联吴字为平声。
2、自勉联(清)林则徐
海到无边天作岸,
山登绝顶我为峰。
上联岸字仄声,下联峰为平声收
3、自勉联(清)林则徐
海纳百川,有容乃大;
壁立千仞,无欲则刚。
上联的大字仄声对下联平声字刚。
对联跟诗一样有平仄和谐,不能出现三平尾,三仄尾,孤平都是联中大忌。
对联六要素:1、字数相等 2、内容相关
3、词性相当 4、结构相称5、节奏相应 6、平仄相谐对联的分类: 按用途类分 :春联: 新年专用之门联。 楹联: 住宅、机关、庙宇、古迹等处所用。 贺联: 寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。 挽联: 哀悼死者用。 赠联: 颂扬或劝勉他人用。 中堂联:挂于客厅、居室醒目处配合字画的对联。 按艺术特点分 叠字联:同一个字连续出现。 复字联:同一个字非连续重复出现。 顶针联:前一个分句的句脚字,作为后一个分句的句头字。 嵌字联:包括嵌入序数、方位、节气、年号、姓氏、人名、地名、物名(如药名)等。 拆字联:将联中某一合体字拆成几个独体字;有人细分为“拆字、合字、析字”等。 音韵联:包括同音异字、同字异音和叠韵。 谐趣联:取诙谐幽默之意。 无情对:上下联意思毫不相干,但每一个字词却对仗工整。多数无情对都非常有趣,完全可以同时归入谐趣联。 回文联:顺读,倒读,意思完全一样。 楹联以“副”为量词,一般以两行文句为一副,并列竖排展示,自上而下读,先右后左,右边为上联,左边为下联。楹联属格律文学,有种种讲究,但无字数和句数的限制,少则一字,多至千言。上下对举、字数相等、词性相同、平仄相对、辞法相应、节律对拍、形对义联是其文体特性,其中尤以声律的平仄与词性的对仗为关捩。楹联言简意赅,雅俗共赏,人称“诗中之诗”。对联习俗主要包括如下几种:春联习俗。春联古称春贴,是一年一度新春佳节时书写张贴的一种时令对联。春联习俗起源于五代,至宋代已成形,明代已很普遍。在湖南,贴春联是春节文化中的一种重要习俗。春联具有祝颂性、时效性和针对性特点,并突出一个“春”字。春联的种类比较多,依其使用场所,可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容,贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”,为正方菱形,多贴在家俱、影壁中。婚联习俗。婚联是为庆贺结婚之喜而撰写对联,通常张贴于婚娶之家的大门、洞房门、厅堂或妆奁堂上。其内容多是对结婚双方的热情赞美和良好祝福,带有浓烈的吉祥、喜庆色彩。寿联习俗。寿联是为过寿的人祝寿专用的对联,其内容一般是评赞过寿者的功业才能、道德文章、祝福过寿者多福高寿,美满幸福,具有热烈而庄敬的感情色彩。挽联习俗。挽联,有的地方叫丧联,系由挽词演变而来,是一种人们用于对先人、死者表示缅怀、寄托哀思的对联。往往贴在门口、骨灰盒两侧、追悼会会场两侧、花圈上,一般用白纸配黑字,具有肃穆、庄严和沉痛的感情色彩。透过联语,唤起人们对死者的追念和尊敬之情。2. 有哪些比较有名的对联?
对联,是中国古典文学百花园里的一朵奇葩。
一般认为,对联起源于五代,孟昶作“新年纳余庆,佳节号长春”,被认为是流传下来的最古老对联。
从古至今,对联的数量恒河沙数,文人雅士、下里巴人皆参与创作,经典对联层出不穷。
想知道有哪些经典的对联,可以阅读前人编纂的对联集注以及联话等专注。那里面收集了大量的、风格各异种类繁多的对联。
首先,要研究的是《楹联丛话全编》,这是“联话”体的创始人、清朝大儒梁章钜父子所作全部联话的合集,收集了到成书时候为止最为全面的经典对联。
其次,可以研究学习《清朝对联三百副》,《民国联三百副》这两本专注。
对联的历史源远流长,到清代乃至民国发展到艺术的最高峰。其代表作是昆明大观楼的长联,纵横历史、极目千里,写景,状山川之形胜,抒怀,发思古之幽情。它的艺术成就不逊于其他任何文体。
此外可以参阅《元明清民国老对联》、《中国名楼对联》、《中国寺庙对联精选》等各种专门的对联集锦。
在对联的种类中,趣巧联是大家最为喜闻乐见的一种。各种谐趣联、技巧联中,要么是突显某种风格的独特性(谐趣联),要么比较突出趣味或技巧而相对不注重内容(技巧联)。
要想学习创作对联,《联律通则》及其解读,不可不看,余德泉先生的《对联格律·对联谱》也是我们对联入门的必经路径。特别提醒,好好学学马蹄韵。
以上,之所以简单捋了捋对联的流传情况,而不是一味的罗列经典,目的是想和朋友们分享一下对联学习的入门方法和本人学习的过程。
最后,欣赏一下唐伯虎等同志的几幅经典对联。
蒲叶桃叶葡萄叶,草本木本 ;梅花桂花玫瑰花,春香秋香。(解缙)
嫂扫乱柴呼叔束,姨移破桶叫姑箍。(唐伯虎)
贾岛醉来非假倒,刘伶饮尽不留零。(唐伯虎)
清风明月本无价;近水遥山皆有情。(梁章矩)
白鸟忘机,看天外云舒云卷;青山不老,任庭前花落花开。(张英)
大观楼长联,是乾隆年间名士孙髯翁登大观楼所作,全联如下:
五百里滇池,奔来眼底,披襟岸帻,喜茫茫空阔无边。看:东骧神骏,西翥灵仪,北走蜿蜒,南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲,梳裹就风鬟雾鬓;更苹天苇地,点缀些翠羽丹霞,莫孤负:四围香稻,万顷晴沙,九夏芙蓉,三春杨柳。
数千年往事,注到心头,把酒凌虚,叹滚滚英雄谁在?想:汉习楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊。伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋,卷不及暮雨朝云;便断碣残碑,都付与苍烟落照。只赢得:几杵疏钟,半江渔火,两行秋雁,一枕清霜。
3. 对联究竟是从左往右读?
谢邀,讨论读对联的先后顺序!
题主:对联究竟是从左往右读,还是从右往左读?一副对联,上下联有先有后,怎样去识别呢?可从横批\联尾\书写材料的设计以及作者的书写习惯来判定。
1.看横批。
如果横批是从左往右念,则对联也是先左后右,即左联为上联,右联为下联。如果横批是从右往左念顺口,则对联右为上联,左为下联。
2.看上丶下联的联尾。
联尾仄起是上联,联尾平收是下联。如:“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”,就看七言联的尾字“柳”与“天”,“两个黄鹂鸣翠柳”,不管是放在左边还是右边,都只能做上联,“一行白骘上青天”则只能做下联。当然,有了横批,横批从左往右念,上联在左侧,下联摆在右侧。
3.书写材料的设计。
旧式的多尊崇右为大,右为上联,左为下联,排版的字也从右往左排列。如今,大家乐于从左往右书写,规则从左往右,左为上联,右为下联,约定俗成。
4.作者的书写习惯。
可以多研究,多探讨该楹联作者的书写习惯,老学究爱写繁体字,几十年如一日,对联习惯从右往左逐字来写,右边是上联,确定从右往左读。追求新潮的,如我们大多数人,习惯了左为上联右为下联,从左往右来读就OK了。
综上所述,辨别上下联,怎样读起来,注意横批/联尾仄还是平/书写材料及学者书写习惯,从左往右也好,从右往左也罢,上联优先,下联收尾,根据特定环境而论!头条号@ZHANGRUPlNG 恭请您分享对联中的乐趣,留评交流,感谢关注!
4. 对联的分类都有哪些?
按字数的多少,可分为短联与长联按使用的范围,可分为行业联与通用联按使用的时间,可分为节令联与春联按贴挂的位置,可分为门联与堂联按其固定场所,可分为名胜联、馆堂联和戏台联按创作的指向,可分为自题联与题赠联按情感的表达,可分为喜庆联和哀挽联按审美的趣味,可分为俗联和雅联按逻辑关系,可分为顺对与逆对对联,中国的传统文化之一,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在 竹子、 木头、 柱子上的对 偶语句。对联对仗工整, 平仄协调,是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国 传统文化瑰宝。
5. 对联有几种?
一般来说有五种
1、春联:以除旧迎新,言明志向,充满豪情,展望未来为主要内容,专门在元旦、春节时粘贴的对联,因时效性较强,人们就称为春联。
2、楹联:为了表达某种愿望或满足装饰需要,过去常在官廷、府宅、庙宇、园林的楹柱之上,或用木板刻制,或在壁石上雕琢的联语,统称为楹联。
3、婚联:专门在举行结婚仪式那天选用或编写的能够表达热烈气氛的对联。
4、挽联:为了评价先人的生平业绩,抒发后人诚挚的怀念之情,在追悼会或纪念会上所用的对联。
5、寿联:当老人喜过生日,子女为了表达对长辈的祝福之情,常以延年益寿、福满家门为主要内容,精心书写一些吉祥的词语,或贴在门上,或挂在厅堂,这样的对联就叫寿联。
6. 对对联?
白云对(蓝天);朝霞对(夕阳);采菊对(栽松);下雨对(起风);聪明对(愚笨);明月对(红日);
青山对绿水;长江对黄河;三分天下对一统江山;骑马上缙云山对坐轿去开封府。
扩展资料:
对联的分类
按用途
1、通用联——如春联,
2、专用联——如茶联、寿联,婚联,喜联,挽联,行业联,座右铭联、赠联,题答联
3、春联:新年专用之门联 。
如:杨柳吐翠九州绿;桃杏争春五月红。
4、贺联:寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。
如:一对红心向四化;两双巧手绘新图。(喜联),福如东海;寿比南山。(寿联)
5、挽联:哀悼死者用。
如:著作有千秋,此去震惊世界;精神昭百世,再来造福人群。
6、赠联:颂扬或劝勉他人用。
如:风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。
7、自勉联:自我勉励之用。
如:有关家国书常读;无益身心事莫为。
8、行业联:不同行业贴于大门或店内之用。
如:欲知千古事;须读五车书。(书店)虽是毫发生意;却是顶上功夫。(理发店)欢迎春夏秋冬客;款待东西南北人。(旅店)
9、言志联:道出志向之用。
如:宁作赵氏鬼;不为他邦臣。
按字数
1、短联(十字以内)
2、中联(百字以内)
3、长联(百字以上)等。
按修辞技巧
1、对偶联:言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。
2、修辞联:比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。
3、技巧联:嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。
按联语来源
1、集句联:全用古人诗中的现成句子组成的对联。
2、集字联:集古人文章,书法字帖中的字组成的对联。
3、摘句联:直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。
7. 你能说说春联的历史由来吗?
春联的历史起源与发展
一、春联起源
春联起源于桃符,是中国古代周朝悬挂在大门两旁的长方形桃木板。
据《后汉书·礼仪志》所载,桃符长六寸,宽三寸,桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。正月一日,造桃符着户,名仙木,百鬼所畏。所以,清代《燕京时岁记》上记载:春联者,即桃符也。
五代十国时,宫廷里,有人在桃符上题写联语。
《宋史·蜀世家》说:后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板,以其非工,自命笔题云:新年纳余庆,嘉节号长春,这便是中国的第一副春联。不过宋代不同史料对此说法不一,也有说是辛寅逊或孟昶的儿子孟喆所撰。直到宋代,春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”之句。宋代,桃符由桃木板改为纸张,叫“春贴纸”和“春联”。这一习俗起于宋代,在明代开始盛行,到了清代,春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。现在贴春联已成风俗,红色的对联贴在大门上,房子顿时生辉。正如诗云:“喜气临门红色妍,家家户户贴春联;旧年辞别迎新岁,时序车轮总向前。
二春联的发展
据世界纪录协会收录的世界最早的春联是:三阳始布,四序初开。这副春联记载在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书(卷号为斯坦因0610)上,该遗书记录十二副在岁日、立春日所写的春联。该联为排列序位中的第一副,撰联人为唐朝刘丘子,作于开元十一年(723年),较后蜀主孟昶的题联早240年。三阳始布,四序初开,打破了新年纳余庆,嘉节号长春的世界纪录,入选中国世界纪录协会世界最早的春联。春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书记载,明太祖朱元璋酷爱对联,不仅自己挥毫书写,还常常鼓励臣子书写。朱元璋大力提倡贴对联。他在金陵(南京)定都以后,命令大臣,官员和一般老百姓在除夕前都必须书写一副对联贴在门上,他穿便装出巡,挨家挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事,写春联便成为一时的社会风尚。到了清代,春联的思想性和艺术性都有了很大的提高,梁章矩编写的春联专著《楹联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。
春联在当时已成为一种文学艺术形式。春联的种类比较多,依其使用场所,可分为门心、框对、横批、春条、斗斤等。门心,贴于门板上端中心部位,框对贴于左右两个门框上,横批贴于门楣的横木上,春条根据不同的内容,贴于相应的地方,斗斤也叫门叶,为正方菱形,多贴在家具、影壁中。 同时,家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字,是中国民间由来已久的风俗。据《梦粱录》记:岁旦在迩,席铺百货,画门神桃符,迎春牌儿…,士庶家不论大小,俱洒扫门闾,去尘秽,净庭户,换门神,挂钟馗,钉桃符,贴春牌,祭把祖宗。
唐朝以后,除了以往的神荼、郁垒二将以外,人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传,唐太宗生病,听见门外鬼魅呼号,彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守,第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后,唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上,这一习俗开始在中国民间广为流传。
到了宋代,在桃木板上写对联,已经相当普遍了。王安石的《元日》诗中写爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符就反映了每到除夕之日,家家户户挂桃符(即今春联)的盛况。同时,随着门神的出现和用象征喜气吉祥的红纸来书写桃符,以往的桃符所肩负的驱邪避灾的使命逐渐转移给门神,而桃符的内容则演化成用来表达人们祈求来年福运降临和五谷丰登的美好心愿。
春联、一词的出现,则是在明代初年。当年明太祖朱元璋当上皇帝之后,喜欢排场热闹,也喜欢大户人家每到除夕贴的桃符,就想推广一下。在一年的除夕前他颁布御旨,要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上,来迎接新春。大年初一的早晨,朱元璋微服巡视,挨家挨户察看春联。每当见到写得好的春联,他就非常高兴,赞不绝口。在巡视时见到一家没有贴春联,朱元璋很是生气,就询问什么原因,侍从回答说:这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅,过年特别忙,还没有来得及请人书写。朱元璋就命人拿来笔墨纸砚,为这家书写了一副春联:双手劈开生死路 ,一刀割断是非根。写完后就继续巡视。过了一段时间,朱元璋巡视完毕返回宫廷时,又路过这里,见到这个屠户家还没有贴上他写的春联,就问是怎么回事。这家主人很恭敬地回答道:这副春联是皇上亲自书写的,我们高悬在中堂,要每天焚香供奉。朱元璋听了非常高兴,就命令侍从赏给这家三十两银子。
由此可见,春联得名和推广,是朱元璋采取行政命令的办法,颁布御旨才得以在家家户户推广开来的。
三、春联的传说
相传在中国古代神话中的《山海经》里,有一个鬼域的世界,中间有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是中国民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害。后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的良好心愿。
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1. 对联的种类,对联怎么区分上联下联?
上联以仄声结尾,下联以平收。
1、(清)蒲松龄
有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚; 苦心人天不负,卧薪偿胆,三千越甲可吞吴。
上联最后楚字为仄声,下联吴字为平声。
2、自勉联(清)林则徐
海到无边天作岸,
山登绝顶我为峰。
上联岸字仄声,下联峰为平声收
3、自勉联(清)林则徐
海纳百川,有容乃大;
壁立千仞,无欲则刚。
上联的大字仄声对下联平声字刚。
对联跟诗一样有平仄和谐,不能出现三平尾,三仄尾,孤平都是联中大忌。
对联六要素:1、字数相等 2、内容相关
3、词性相当 4、结构相称5、节奏相应 6、平仄相谐对联的分类: 按用途类分 :春联: 新年专用之门联。 楹联: 住宅、机关、庙宇、古迹等处所用。 贺联: 寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。 挽联: 哀悼死者用。 赠联: 颂扬或劝勉他人用。 中堂联:挂于客厅、居室醒目处配合字画的对联。 按艺术特点分 叠字联:同一个字连续出现。 复字联:同一个字非连续重复出现。 顶针联:前一个分句的句脚字,作为后一个分句的句头字。 嵌字联:包括嵌入序数、方位、节气、年号、姓氏、人名、地名、物名(如药名)等。 拆字联:将联中某一合体字拆成几个独体字;有人细分为“拆字、合字、析字”等。 音韵联:包括同音异字、同字异音和叠韵。 谐趣联:取诙谐幽默之意。 无情对:上下联意思毫不相干,但每一个字词却对仗工整。多数无情对都非常有趣,完全可以同时归入谐趣联。 回文联:顺读,倒读,意思完全一样。 楹联以“副”为量词,一般以两行文句为一副,并列竖排展示,自上而下读,先右后左,右边为上联,左边为下联。楹联属格律文学,有种种讲究,但无字数和句数的限制,少则一字,多至千言。上下对举、字数相等、词性相同、平仄相对、辞法相应、节律对拍、形对义联是其文体特性,其中尤以声律的平仄与词性的对仗为关捩。楹联言简意赅,雅俗共赏,人称“诗中之诗”。对联习俗主要包括如下几种:春联习俗。春联古称春贴,是一年一度新春佳节时书写张贴的一种时令对联。春联习俗起源于五代,至宋代已成形,明代已很普遍。在湖南,贴春联是春节文化中的一种重要习俗。春联具有祝颂性、时效性和针对性特点,并突出一个“春”字。春联的种类比较多,依其使用场所,可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容,贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”,为正方菱形,多贴在家俱、影壁中。婚联习俗。婚联是为庆贺结婚之喜而撰写对联,通常张贴于婚娶之家的大门、洞房门、厅堂或妆奁堂上。其内容多是对结婚双方的热情赞美和良好祝福,带有浓烈的吉祥、喜庆色彩。寿联习俗。寿联是为过寿的人祝寿专用的对联,其内容一般是评赞过寿者的功业才能、道德文章、祝福过寿者多福高寿,美满幸福,具有热烈而庄敬的感情色彩。挽联习俗。挽联,有的地方叫丧联,系由挽词演变而来,是一种人们用于对先人、死者表示缅怀、寄托哀思的对联。往往贴在门口、骨灰盒两侧、追悼会会场两侧、花圈上,一般用白纸配黑字,具有肃穆、庄严和沉痛的感情色彩。透过联语,唤起人们对死者的追念和尊敬之情。2. 有哪些比较有名的对联?
对联,是中国古典文学百花园里的一朵奇葩。
一般认为,对联起源于五代,孟昶作“新年纳余庆,佳节号长春”,被认为是流传下来的最古老对联。
从古至今,对联的数量恒河沙数,文人雅士、下里巴人皆参与创作,经典对联层出不穷。
想知道有哪些经典的对联,可以阅读前人编纂的对联集注以及联话等专注。那里面收集了大量的、风格各异种类繁多的对联。
首先,要研究的是《楹联丛话全编》,这是“联话”体的创始人、清朝大儒梁章钜父子所作全部联话的合集,收集了到成书时候为止最为全面的经典对联。
其次,可以研究学习《清朝对联三百副》,《民国联三百副》这两本专注。
对联的历史源远流长,到清代乃至民国发展到艺术的最高峰。其代表作是昆明大观楼的长联,纵横历史、极目千里,写景,状山川之形胜,抒怀,发思古之幽情。它的艺术成就不逊于其他任何文体。
此外可以参阅《元明清民国老对联》、《中国名楼对联》、《中国寺庙对联精选》等各种专门的对联集锦。
在对联的种类中,趣巧联是大家最为喜闻乐见的一种。各种谐趣联、技巧联中,要么是突显某种风格的独特性(谐趣联),要么比较突出趣味或技巧而相对不注重内容(技巧联)。
要想学习创作对联,《联律通则》及其解读,不可不看,余德泉先生的《对联格律·对联谱》也是我们对联入门的必经路径。特别提醒,好好学学马蹄韵。
以上,之所以简单捋了捋对联的流传情况,而不是一味的罗列经典,目的是想和朋友们分享一下对联学习的入门方法和本人学习的过程。
最后,欣赏一下唐伯虎等同志的几幅经典对联。
蒲叶桃叶葡萄叶,草本木本 ;梅花桂花玫瑰花,春香秋香。(解缙)
嫂扫乱柴呼叔束,姨移破桶叫姑箍。(唐伯虎)
贾岛醉来非假倒,刘伶饮尽不留零。(唐伯虎)
清风明月本无价;近水遥山皆有情。(梁章矩)
白鸟忘机,看天外云舒云卷;青山不老,任庭前花落花开。(张英)
大观楼长联,是乾隆年间名士孙髯翁登大观楼所作,全联如下:
五百里滇池,奔来眼底,披襟岸帻,喜茫茫空阔无边。看:东骧神骏,西翥灵仪,北走蜿蜒,南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲,梳裹就风鬟雾鬓;更苹天苇地,点缀些翠羽丹霞,莫孤负:四围香稻,万顷晴沙,九夏芙蓉,三春杨柳。
数千年往事,注到心头,把酒凌虚,叹滚滚英雄谁在?想:汉习楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊。伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋,卷不及暮雨朝云;便断碣残碑,都付与苍烟落照。只赢得:几杵疏钟,半江渔火,两行秋雁,一枕清霜。
3. 对联究竟是从左往右读?
谢邀,讨论读对联的先后顺序!
题主:对联究竟是从左往右读,还是从右往左读?一副对联,上下联有先有后,怎样去识别呢?可从横批\联尾\书写材料的设计以及作者的书写习惯来判定。
1.看横批。
如果横批是从左往右念,则对联也是先左后右,即左联为上联,右联为下联。如果横批是从右往左念顺口,则对联右为上联,左为下联。
2.看上丶下联的联尾。
联尾仄起是上联,联尾平收是下联。如:“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”,就看七言联的尾字“柳”与“天”,“两个黄鹂鸣翠柳”,不管是放在左边还是右边,都只能做上联,“一行白骘上青天”则只能做下联。当然,有了横批,横批从左往右念,上联在左侧,下联摆在右侧。
3.书写材料的设计。
旧式的多尊崇右为大,右为上联,左为下联,排版的字也从右往左排列。如今,大家乐于从左往右书写,规则从左往右,左为上联,右为下联,约定俗成。
4.作者的书写习惯。
可以多研究,多探讨该楹联作者的书写习惯,老学究爱写繁体字,几十年如一日,对联习惯从右往左逐字来写,右边是上联,确定从右往左读。追求新潮的,如我们大多数人,习惯了左为上联右为下联,从左往右来读就OK了。
综上所述,辨别上下联,怎样读起来,注意横批/联尾仄还是平/书写材料及学者书写习惯,从左往右也好,从右往左也罢,上联优先,下联收尾,根据特定环境而论!头条号@ZHANGRUPlNG 恭请您分享对联中的乐趣,留评交流,感谢关注!
4. 对联的分类都有哪些?
按字数的多少,可分为短联与长联按使用的范围,可分为行业联与通用联按使用的时间,可分为节令联与春联按贴挂的位置,可分为门联与堂联按其固定场所,可分为名胜联、馆堂联和戏台联按创作的指向,可分为自题联与题赠联按情感的表达,可分为喜庆联和哀挽联按审美的趣味,可分为俗联和雅联按逻辑关系,可分为顺对与逆对对联,中国的传统文化之一,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在 竹子、 木头、 柱子上的对 偶语句。对联对仗工整, 平仄协调,是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国 传统文化瑰宝。
5. 对联有几种?
一般来说有五种
1、春联:以除旧迎新,言明志向,充满豪情,展望未来为主要内容,专门在元旦、春节时粘贴的对联,因时效性较强,人们就称为春联。
2、楹联:为了表达某种愿望或满足装饰需要,过去常在官廷、府宅、庙宇、园林的楹柱之上,或用木板刻制,或在壁石上雕琢的联语,统称为楹联。
3、婚联:专门在举行结婚仪式那天选用或编写的能够表达热烈气氛的对联。
4、挽联:为了评价先人的生平业绩,抒发后人诚挚的怀念之情,在追悼会或纪念会上所用的对联。
5、寿联:当老人喜过生日,子女为了表达对长辈的祝福之情,常以延年益寿、福满家门为主要内容,精心书写一些吉祥的词语,或贴在门上,或挂在厅堂,这样的对联就叫寿联。
6. 对对联?
白云对(蓝天);朝霞对(夕阳);采菊对(栽松);下雨对(起风);聪明对(愚笨);明月对(红日);
青山对绿水;长江对黄河;三分天下对一统江山;骑马上缙云山对坐轿去开封府。
扩展资料:
对联的分类
按用途
1、通用联——如春联,
2、专用联——如茶联、寿联,婚联,喜联,挽联,行业联,座右铭联、赠联,题答联
3、春联:新年专用之门联 。
如:杨柳吐翠九州绿;桃杏争春五月红。
4、贺联:寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。
如:一对红心向四化;两双巧手绘新图。(喜联),福如东海;寿比南山。(寿联)
5、挽联:哀悼死者用。
如:著作有千秋,此去震惊世界;精神昭百世,再来造福人群。
6、赠联:颂扬或劝勉他人用。
如:风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。
7、自勉联:自我勉励之用。
如:有关家国书常读;无益身心事莫为。
8、行业联:不同行业贴于大门或店内之用。
如:欲知千古事;须读五车书。(书店)虽是毫发生意;却是顶上功夫。(理发店)欢迎春夏秋冬客;款待东西南北人。(旅店)
9、言志联:道出志向之用。
如:宁作赵氏鬼;不为他邦臣。
按字数
1、短联(十字以内)
2、中联(百字以内)
3、长联(百字以上)等。
按修辞技巧
1、对偶联:言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。
2、修辞联:比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。
3、技巧联:嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。
按联语来源
1、集句联:全用古人诗中的现成句子组成的对联。
2、集字联:集古人文章,书法字帖中的字组成的对联。
3、摘句联:直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。
7. 你能说说春联的历史由来吗?
春联的历史起源与发展
一、春联起源
春联起源于桃符,是中国古代周朝悬挂在大门两旁的长方形桃木板。
据《后汉书·礼仪志》所载,桃符长六寸,宽三寸,桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。正月一日,造桃符着户,名仙木,百鬼所畏。所以,清代《燕京时岁记》上记载:春联者,即桃符也。
五代十国时,宫廷里,有人在桃符上题写联语。
《宋史·蜀世家》说:后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板,以其非工,自命笔题云:新年纳余庆,嘉节号长春,这便是中国的第一副春联。不过宋代不同史料对此说法不一,也有说是辛寅逊或孟昶的儿子孟喆所撰。直到宋代,春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”之句。宋代,桃符由桃木板改为纸张,叫“春贴纸”和“春联”。这一习俗起于宋代,在明代开始盛行,到了清代,春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。现在贴春联已成风俗,红色的对联贴在大门上,房子顿时生辉。正如诗云:“喜气临门红色妍,家家户户贴春联;旧年辞别迎新岁,时序车轮总向前。
二春联的发展
据世界纪录协会收录的世界最早的春联是:三阳始布,四序初开。这副春联记载在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书(卷号为斯坦因0610)上,该遗书记录十二副在岁日、立春日所写的春联。该联为排列序位中的第一副,撰联人为唐朝刘丘子,作于开元十一年(723年),较后蜀主孟昶的题联早240年。三阳始布,四序初开,打破了新年纳余庆,嘉节号长春的世界纪录,入选中国世界纪录协会世界最早的春联。春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书记载,明太祖朱元璋酷爱对联,不仅自己挥毫书写,还常常鼓励臣子书写。朱元璋大力提倡贴对联。他在金陵(南京)定都以后,命令大臣,官员和一般老百姓在除夕前都必须书写一副对联贴在门上,他穿便装出巡,挨家挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事,写春联便成为一时的社会风尚。到了清代,春联的思想性和艺术性都有了很大的提高,梁章矩编写的春联专著《楹联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。
春联在当时已成为一种文学艺术形式。春联的种类比较多,依其使用场所,可分为门心、框对、横批、春条、斗斤等。门心,贴于门板上端中心部位,框对贴于左右两个门框上,横批贴于门楣的横木上,春条根据不同的内容,贴于相应的地方,斗斤也叫门叶,为正方菱形,多贴在家具、影壁中。 同时,家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字,是中国民间由来已久的风俗。据《梦粱录》记:岁旦在迩,席铺百货,画门神桃符,迎春牌儿…,士庶家不论大小,俱洒扫门闾,去尘秽,净庭户,换门神,挂钟馗,钉桃符,贴春牌,祭把祖宗。
唐朝以后,除了以往的神荼、郁垒二将以外,人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传,唐太宗生病,听见门外鬼魅呼号,彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守,第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后,唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上,这一习俗开始在中国民间广为流传。
到了宋代,在桃木板上写对联,已经相当普遍了。王安石的《元日》诗中写爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符就反映了每到除夕之日,家家户户挂桃符(即今春联)的盛况。同时,随着门神的出现和用象征喜气吉祥的红纸来书写桃符,以往的桃符所肩负的驱邪避灾的使命逐渐转移给门神,而桃符的内容则演化成用来表达人们祈求来年福运降临和五谷丰登的美好心愿。
春联、一词的出现,则是在明代初年。当年明太祖朱元璋当上皇帝之后,喜欢排场热闹,也喜欢大户人家每到除夕贴的桃符,就想推广一下。在一年的除夕前他颁布御旨,要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上,来迎接新春。大年初一的早晨,朱元璋微服巡视,挨家挨户察看春联。每当见到写得好的春联,他就非常高兴,赞不绝口。在巡视时见到一家没有贴春联,朱元璋很是生气,就询问什么原因,侍从回答说:这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅,过年特别忙,还没有来得及请人书写。朱元璋就命人拿来笔墨纸砚,为这家书写了一副春联:双手劈开生死路 ,一刀割断是非根。写完后就继续巡视。过了一段时间,朱元璋巡视完毕返回宫廷时,又路过这里,见到这个屠户家还没有贴上他写的春联,就问是怎么回事。这家主人很恭敬地回答道:这副春联是皇上亲自书写的,我们高悬在中堂,要每天焚香供奉。朱元璋听了非常高兴,就命令侍从赏给这家三十两银子。
由此可见,春联得名和推广,是朱元璋采取行政命令的办法,颁布御旨才得以在家家户户推广开来的。
三、春联的传说
相传在中国古代神话中的《山海经》里,有一个鬼域的世界,中间有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是中国民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害。后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的良好心愿。
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