耶稣受难记影评(从哪些细节可以看出血战钢锯岭这部电影的伟大)
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2023-11-30
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1. 耶稣受难记影评,从哪些细节可以看出血战钢锯岭这部电影的伟大?
《血战钢锯岭》不仅是一部关于奉献和牺牲的英雄主义主旋律电影,它最核心的表达,是借用一名基督教徒通过自我救赎靠近神性光辉的故事,来印证拥有坚定信仰的力量。这是一个因敬畏上帝而内心澄明之的导演才能拍出的电影。
作为好莱坞最知名的保守主义者、最虔诚的基督教徒,梅尔·吉布森每部电影命题都是关乎基督教伦理对于人世的启迪和教化意义。十二年前,他拍摄了《耶稣受难记》,通过耶稣受难前一天十二小时内的遭遇,他强调了耶稣牺牲自己去警醒人世的意义:“为人类而死,代替他们所犯罪应得的惩罚”从而拯救世人;《血战钢锯岭》里的凡夫俗子亦可用拯救同伴,抵抗邪恶从而完成救赎,回报耶稣的恩典,与之刚好形成互文——信仰和救赎对应牺牲和奉献。
救赎和牺牲又有本质区别,牺牲是被动的,是无奈的,是人生考题的唯一选项,也是命运的必经之路。对应耶稣,是他职责最大的考验,必须由此才能拯救世人;但救赎是主动的,是积极的,是普通人面临考验时所要做的选择,方向由己,自由也由己。但不同的选择代表不同的道德伦理观的思量,“当真理被传讲的时候,你能听到它并识别它吗?”耶稣基督的反问正是普通人一世最大的考验。
因此影片一开始,就层层道出男主角戴斯蒙德·道斯的现实困境,透露出三重矛盾:因战争创伤而消沉嗜酒家暴的父亲与他想要保家卫国、抵抗邪恶的使命感的矛盾;恪守教义,坚持人生原则与不理解自己抱负的袍泽和上级的矛盾;几近地狱的战场里“不杀人,人便杀我”的现实,与自己坚守“不杀人,不施恶”的信仰的冲突。一重比一重更甚,但戴斯蒙德·道斯坚信“凡动刀者必死于刀下”——这句《圣经》中最有名的诫言之一,也是梅尔·吉布森想警告世人的。“人为朋友舍命,人间没有比这更大的爱了”,戴斯蒙德·道斯的战场施救战友甚至敌人,正是梅尔·吉布森所冀望的人类之最珍贵价值体现,从这个主题拓展的维度来说,《血战钢锯岭》远远不止于一部反战电影那么简单。
同样是一个人的修行之路,本片其实也可跟《比利林恩的中场战事》对应起来看。李安在那部电影里也是借着林恩对人生十字路口的抉择,而道出自己与命运的自处之道,但唯独缺少的关键要素,是坚定的信仰。本质上为无神论者的李安,因遍寻信仰不得而犹疑,在其影片里给出的答案有些软弱无力。这也是受东亚文化影响的原因,其后果是为实现目的而不择手段、随意改变原则,虽然入世却痛苦。纵观李安一生在银幕上的反抗都可说是为了抗衡这种价值观——个人应为家庭(集体)而牺牲自我。
梅尔·吉布森则是坚信又笃定,这份气质传递在影片之中,就化作戴斯蒙德·道斯“泰山崩于前而色不变”的英勇。战场越血腥,就能反证信仰有多么坚定,越入世,痛苦反而因为信仰而消解,这就是西方基督教文明真正的根基:强调个体的作为,因人人背负原罪,只能积极作为向善,才能拯救自己的灵魂。
除对个体的警醒外,《血战钢锯岭》还延续着梅尔·吉布森的喜好——在关键历史节点,哪怕是一名普通人,也可因坚守信仰而左右历史走向。在《勇敢的心》里,他通过苏格兰民族英雄威廉·华莱士的一生,强调对于一个民族一个国家,最关键的是对共同体价值观的坚守,即自由崇尚,警惕世俗权力。而在《启示录》里,他同样通过一个普通印第安人为家庭和部落奋战求生的故事,提炼出玛雅文明衰落的根本原因,委婉告诫当前遇到空前困境的西方文明,不要穷兵黩武。“一个帝国的衰落,往往最先从内部开始。”来表明他对美国政府发动伊战的厌恶。
除此之外,电影里还有个梅尔·吉布森藏得很深的价值观表达,即保证宗教信仰的法理基础——当军队或任何组织无视个体的宗教信仰,法律就应用来保护个体,永远优先维护个体的价值。这也足以印证梅尔·吉布森是名真正值得尊敬的保守主义者
2. 你觉得我是余欢水的结局算是烂尾了么?
还没有看结局,但是窥一斑可见全貌。
正午阳光出品,除了郭京飞精彩的主演,其他演员生动形象,赵觉民(岳旸)的阴,吴安同(刘冠麟)的小人,梁安妮(高叶)的性感,等等,都让人过目不忘,流连忘返。
这部《我是余欢水》,看的是小人物所映射的人生,我们其实都是余欢水,经受着社会的种种不公,家庭的几多压力,默默承受,无力挣扎。
电视剧很好看,能让人产生很多共鸣,我更在乎的,是故事的过程,不管结果如何,都无悔无怨,就像老实人余欢水一样。
3. 最后的晚餐观后感要短?
《最后的晚餐》鉴赏感受 《最后的晚餐》是意大利伟大的艺术家莱奥纳多•达•芬奇所创作,是所有以这个题材创作的作品中最著名的一幅,此画无可争议地成为世界美术宝库中最完美的典范杰作。
作品取材于圣经故事,耶稣预知自己被叛徒出卖,在受难之前与其12门徒一起共进庆祝逾越节的一顿晚餐时,他说出了“你们中有一个人要出卖我”的话,画面所描绘的正是耶稣说出这句话后引起门徒们骤然震动的场面。鉴析《最后的晚餐》之后让我深有体会…… 再能遗忘的人,也不能忘了亲情;罪凶残的人,也不能杀了亲情!什么事情都有可能,只要不放弃,哪怕坚持到最后一刻还是会有机会的。人,凡事不轻言放弃,有了理想并为着付出不懈的努力,可以创造奇迹! 最后,用所熟悉的一句话来平息汹涌澎湃的心情——人,千万不能犯什么特大错误,并不是所有的错误都能弥补的。4. 有没有类似启示这样的电影?
类似电影有《现代启示录》,《赛德克·巴莱》,《最后的武士》,《无言的山丘》,《肖申克的救赎》,《天崩地裂》,《天国王朝》,《史前一万年》,《耶稣受难记》。
5. 合租都有哪些有趣的事情呢?
讲一个有趣的故事吧!
去年夏天,学校放假,本来就不太想回家,因为回了家无所事事,大学假期又很长,一开始我跟室友我们两个打算在学校寝室住着,但是你也知道,在北方有的城市夏天会很热,是那种闷热,加之学校住宿条件不太好,没有安装空调,只有在天花板上一个老式大头风扇,嗡嗡作响,很不舒服,很难受,做什么事情都不能静下心来,因为想考研嘛,所以那时候想的是找个很舒服的环境,能够静心学习。
所以我们两个就在各大租房网站发帖,找合适的房源,人家基本都没有短租,都是押一付三,我们感觉不太合适,主要是学生嘛,钱不多,实在找不到,我们就去小区逛逛看看有没有房主自主招租的,在那个正规的广告栏看也没有找到合适的,正打算走的时候,看见小区围栏上有一个白色广告,一看就不是正规的招租热线,姓董,写的字也不太好,最后我们打了过去电话,看了下房子,房主是个65左右的老头,人家自己不在这住,就是找人住他房子,一共两室一厅吧,在客厅又弄了个隔断,正好三间屋,每个屋都有空调,他简单介绍了那两个屋,隔断那屋有两个考研的大四漂亮美眉,阳面主卧是一个机构女老师三十岁挂零。都见过了面,我们两个感觉还挺合适,就在那里租住下了。
房东走了,接下来我就说一下,我们有意思的故事吧,我们两个宅男,虽然有女朋友但是还是改不了偷香的好习惯呀,我们到了晚上就想如何加进一下合租朋友之间的关系呢,哎,想到一个好办法,那两个考研的美眉习惯把垃圾放在门口,白天出去学习的时候顺手带走,我们就早起一会,或者晚上刻意熬夜把垃圾提前给她们带下去,前几次她们感觉还挺奇怪,当有一次看见我们两个这样做了,她们说了谢谢,脸上流露出不好意思的表情,毕竟我们和她们没有太多的交流。到了第二天我们去楼下超市买了几袋三只松鼠,到晚上她们学习回来的时候给她们送去,说自己买多了吃不了,她们一开始拒绝了一下,到后来也是收下了,顺带手送给旁边主卧的美女老师一袋,美女老师可没有客气,接下直接吃了。
然后到了有意思的时刻了。那天晚上卫生间灯坏了但是谁都不知道,因为公用厕所嘛,没有独卫,我们一般都是厕所门开着然后,有人用的话在里面反锁,这样就没有什么尴尬的了,那天我正好闹肚子,起床去厕所,当时开了厕所灯,没亮,等不及了就直接进去了也没有反锁厕所门,顺带手关了下门,报应啊,当时正拉的爽呢,我突然听见了一声清脆的开门声,紧接着听见了拖鞋声,紧接着又 听见了开灯的声音,灯没有亮,门开了,哎,羞愧难当啊,恨不得找个地缝钻进去。
第二天,为了表达歉意,请她吃了顿饭,然后以后见面也没有很尴尬,,很多个月以后,她成了我的女朋友。
什么奇葩事情都有
6. 耶稣是什么时候去世的?
根据当前历法推算,耶稣受难日是犹太历尼散月十四日,按照当前的历法推算是儒略历公元33年4月2日星期四──4月3日星期五,格里历33年3月31日星期四──4月1日星期五。这一天是一个满月日
7. 科隆大教堂的传说?
1164年,德意志帝国皇帝、科隆大主教菜纳德征战意大利米兰时,争得一件珍贵的战利品——朝拜初生基督的东方三圣王的遗骸。于是,科隆成为继西班牙的圣地亚哥、意大利的罗马和德国的亚琛之后最有名的朝圣地。
1238年,法国国王从拜占廷皇帝手中购得耶稣受难时戴的荆冠,于是巴黎成为科隆最强有力的竞争者。为保住圣地的地位,科隆主教团决定修建一座世界上最大、最完美的大教堂,来供奉这份遗骸,建筑风格选取当时新兴的哥特式。
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1. 耶稣受难记影评,从哪些细节可以看出血战钢锯岭这部电影的伟大?
《血战钢锯岭》不仅是一部关于奉献和牺牲的英雄主义主旋律电影,它最核心的表达,是借用一名基督教徒通过自我救赎靠近神性光辉的故事,来印证拥有坚定信仰的力量。这是一个因敬畏上帝而内心澄明之的导演才能拍出的电影。
作为好莱坞最知名的保守主义者、最虔诚的基督教徒,梅尔·吉布森每部电影命题都是关乎基督教伦理对于人世的启迪和教化意义。十二年前,他拍摄了《耶稣受难记》,通过耶稣受难前一天十二小时内的遭遇,他强调了耶稣牺牲自己去警醒人世的意义:“为人类而死,代替他们所犯罪应得的惩罚”从而拯救世人;《血战钢锯岭》里的凡夫俗子亦可用拯救同伴,抵抗邪恶从而完成救赎,回报耶稣的恩典,与之刚好形成互文——信仰和救赎对应牺牲和奉献。
救赎和牺牲又有本质区别,牺牲是被动的,是无奈的,是人生考题的唯一选项,也是命运的必经之路。对应耶稣,是他职责最大的考验,必须由此才能拯救世人;但救赎是主动的,是积极的,是普通人面临考验时所要做的选择,方向由己,自由也由己。但不同的选择代表不同的道德伦理观的思量,“当真理被传讲的时候,你能听到它并识别它吗?”耶稣基督的反问正是普通人一世最大的考验。
因此影片一开始,就层层道出男主角戴斯蒙德·道斯的现实困境,透露出三重矛盾:因战争创伤而消沉嗜酒家暴的父亲与他想要保家卫国、抵抗邪恶的使命感的矛盾;恪守教义,坚持人生原则与不理解自己抱负的袍泽和上级的矛盾;几近地狱的战场里“不杀人,人便杀我”的现实,与自己坚守“不杀人,不施恶”的信仰的冲突。一重比一重更甚,但戴斯蒙德·道斯坚信“凡动刀者必死于刀下”——这句《圣经》中最有名的诫言之一,也是梅尔·吉布森想警告世人的。“人为朋友舍命,人间没有比这更大的爱了”,戴斯蒙德·道斯的战场施救战友甚至敌人,正是梅尔·吉布森所冀望的人类之最珍贵价值体现,从这个主题拓展的维度来说,《血战钢锯岭》远远不止于一部反战电影那么简单。
同样是一个人的修行之路,本片其实也可跟《比利林恩的中场战事》对应起来看。李安在那部电影里也是借着林恩对人生十字路口的抉择,而道出自己与命运的自处之道,但唯独缺少的关键要素,是坚定的信仰。本质上为无神论者的李安,因遍寻信仰不得而犹疑,在其影片里给出的答案有些软弱无力。这也是受东亚文化影响的原因,其后果是为实现目的而不择手段、随意改变原则,虽然入世却痛苦。纵观李安一生在银幕上的反抗都可说是为了抗衡这种价值观——个人应为家庭(集体)而牺牲自我。
梅尔·吉布森则是坚信又笃定,这份气质传递在影片之中,就化作戴斯蒙德·道斯“泰山崩于前而色不变”的英勇。战场越血腥,就能反证信仰有多么坚定,越入世,痛苦反而因为信仰而消解,这就是西方基督教文明真正的根基:强调个体的作为,因人人背负原罪,只能积极作为向善,才能拯救自己的灵魂。
除对个体的警醒外,《血战钢锯岭》还延续着梅尔·吉布森的喜好——在关键历史节点,哪怕是一名普通人,也可因坚守信仰而左右历史走向。在《勇敢的心》里,他通过苏格兰民族英雄威廉·华莱士的一生,强调对于一个民族一个国家,最关键的是对共同体价值观的坚守,即自由崇尚,警惕世俗权力。而在《启示录》里,他同样通过一个普通印第安人为家庭和部落奋战求生的故事,提炼出玛雅文明衰落的根本原因,委婉告诫当前遇到空前困境的西方文明,不要穷兵黩武。“一个帝国的衰落,往往最先从内部开始。”来表明他对美国政府发动伊战的厌恶。
除此之外,电影里还有个梅尔·吉布森藏得很深的价值观表达,即保证宗教信仰的法理基础——当军队或任何组织无视个体的宗教信仰,法律就应用来保护个体,永远优先维护个体的价值。这也足以印证梅尔·吉布森是名真正值得尊敬的保守主义者
2. 你觉得我是余欢水的结局算是烂尾了么?
还没有看结局,但是窥一斑可见全貌。
正午阳光出品,除了郭京飞精彩的主演,其他演员生动形象,赵觉民(岳旸)的阴,吴安同(刘冠麟)的小人,梁安妮(高叶)的性感,等等,都让人过目不忘,流连忘返。
这部《我是余欢水》,看的是小人物所映射的人生,我们其实都是余欢水,经受着社会的种种不公,家庭的几多压力,默默承受,无力挣扎。
电视剧很好看,能让人产生很多共鸣,我更在乎的,是故事的过程,不管结果如何,都无悔无怨,就像老实人余欢水一样。
3. 最后的晚餐观后感要短?
《最后的晚餐》鉴赏感受 《最后的晚餐》是意大利伟大的艺术家莱奥纳多•达•芬奇所创作,是所有以这个题材创作的作品中最著名的一幅,此画无可争议地成为世界美术宝库中最完美的典范杰作。
作品取材于圣经故事,耶稣预知自己被叛徒出卖,在受难之前与其12门徒一起共进庆祝逾越节的一顿晚餐时,他说出了“你们中有一个人要出卖我”的话,画面所描绘的正是耶稣说出这句话后引起门徒们骤然震动的场面。鉴析《最后的晚餐》之后让我深有体会…… 再能遗忘的人,也不能忘了亲情;罪凶残的人,也不能杀了亲情!什么事情都有可能,只要不放弃,哪怕坚持到最后一刻还是会有机会的。人,凡事不轻言放弃,有了理想并为着付出不懈的努力,可以创造奇迹! 最后,用所熟悉的一句话来平息汹涌澎湃的心情——人,千万不能犯什么特大错误,并不是所有的错误都能弥补的。4. 有没有类似启示这样的电影?
类似电影有《现代启示录》,《赛德克·巴莱》,《最后的武士》,《无言的山丘》,《肖申克的救赎》,《天崩地裂》,《天国王朝》,《史前一万年》,《耶稣受难记》。
5. 合租都有哪些有趣的事情呢?
讲一个有趣的故事吧!
去年夏天,学校放假,本来就不太想回家,因为回了家无所事事,大学假期又很长,一开始我跟室友我们两个打算在学校寝室住着,但是你也知道,在北方有的城市夏天会很热,是那种闷热,加之学校住宿条件不太好,没有安装空调,只有在天花板上一个老式大头风扇,嗡嗡作响,很不舒服,很难受,做什么事情都不能静下心来,因为想考研嘛,所以那时候想的是找个很舒服的环境,能够静心学习。
所以我们两个就在各大租房网站发帖,找合适的房源,人家基本都没有短租,都是押一付三,我们感觉不太合适,主要是学生嘛,钱不多,实在找不到,我们就去小区逛逛看看有没有房主自主招租的,在那个正规的广告栏看也没有找到合适的,正打算走的时候,看见小区围栏上有一个白色广告,一看就不是正规的招租热线,姓董,写的字也不太好,最后我们打了过去电话,看了下房子,房主是个65左右的老头,人家自己不在这住,就是找人住他房子,一共两室一厅吧,在客厅又弄了个隔断,正好三间屋,每个屋都有空调,他简单介绍了那两个屋,隔断那屋有两个考研的大四漂亮美眉,阳面主卧是一个机构女老师三十岁挂零。都见过了面,我们两个感觉还挺合适,就在那里租住下了。
房东走了,接下来我就说一下,我们有意思的故事吧,我们两个宅男,虽然有女朋友但是还是改不了偷香的好习惯呀,我们到了晚上就想如何加进一下合租朋友之间的关系呢,哎,想到一个好办法,那两个考研的美眉习惯把垃圾放在门口,白天出去学习的时候顺手带走,我们就早起一会,或者晚上刻意熬夜把垃圾提前给她们带下去,前几次她们感觉还挺奇怪,当有一次看见我们两个这样做了,她们说了谢谢,脸上流露出不好意思的表情,毕竟我们和她们没有太多的交流。到了第二天我们去楼下超市买了几袋三只松鼠,到晚上她们学习回来的时候给她们送去,说自己买多了吃不了,她们一开始拒绝了一下,到后来也是收下了,顺带手送给旁边主卧的美女老师一袋,美女老师可没有客气,接下直接吃了。
然后到了有意思的时刻了。那天晚上卫生间灯坏了但是谁都不知道,因为公用厕所嘛,没有独卫,我们一般都是厕所门开着然后,有人用的话在里面反锁,这样就没有什么尴尬的了,那天我正好闹肚子,起床去厕所,当时开了厕所灯,没亮,等不及了就直接进去了也没有反锁厕所门,顺带手关了下门,报应啊,当时正拉的爽呢,我突然听见了一声清脆的开门声,紧接着听见了拖鞋声,紧接着又 听见了开灯的声音,灯没有亮,门开了,哎,羞愧难当啊,恨不得找个地缝钻进去。
第二天,为了表达歉意,请她吃了顿饭,然后以后见面也没有很尴尬,,很多个月以后,她成了我的女朋友。
什么奇葩事情都有
6. 耶稣是什么时候去世的?
根据当前历法推算,耶稣受难日是犹太历尼散月十四日,按照当前的历法推算是儒略历公元33年4月2日星期四──4月3日星期五,格里历33年3月31日星期四──4月1日星期五。这一天是一个满月日
7. 科隆大教堂的传说?
1164年,德意志帝国皇帝、科隆大主教菜纳德征战意大利米兰时,争得一件珍贵的战利品——朝拜初生基督的东方三圣王的遗骸。于是,科隆成为继西班牙的圣地亚哥、意大利的罗马和德国的亚琛之后最有名的朝圣地。
1238年,法国国王从拜占廷皇帝手中购得耶稣受难时戴的荆冠,于是巴黎成为科隆最强有力的竞争者。为保住圣地的地位,科隆主教团决定修建一座世界上最大、最完美的大教堂,来供奉这份遗骸,建筑风格选取当时新兴的哥特式。
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